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如何为“仗剑走天涯”觅一把“宝剑”？汉代古人有“国标”
网兰州12月13日电 (记者 冯志军 高莹)“仗剑走天涯”是很多年轻武侠迷心向往之的诗与远方。而如何辨识一把剑的好坏与利弊？早在两千年前的汉代，古人即已探索和总结出一整套评判“国标”，并用“八分隶书”记载于汉简《相利善弊剑册》之上，部分辨识标准和方法甚至沿用至今。
现藏于甘肃简牍博物馆的国宝级文物汉简《相利善弊剑册》，出土于内蒙古额济纳旗甲渠候官遗址。共6简，每简长22.3厘米，宽1.2厘米，木质，每简一行。六简容字210个，主要是辨识宝剑的标准和方法，提出鉴定善剑四条标准、鉴定弊剑六条标准以及辨识善剑弊剑纹饰的四条标准，这对研究汉代的金属冶炼和兵器制造具有重要意义。
甘肃简牍博物馆陈列展览部主任、副研究馆员韩华近日接受社、网记者专访时介绍说，《汉书·艺文志》中有一本名为《相宝剑刀》的工具书，分二十卷记录了两千多年前的汉代如何判断和铸造好的兵器，但在后世消失于历史长河中，相关记载也不见于各类史籍和传世古书之中。
12月6日，正在甘肃简牍博物馆展陈的国宝级文物《相利善弊剑册》。杨艳敏 摄
“《相利善弊剑册》之所以能成为国宝级文物，是因为它还原了《相宝剑刀》记载的部分内容，不仅填补了传世典籍记录的空白，还对《汉书》所载内容起到了关键佐证的作用。”韩华表示，铸剑本身就是冶炼的一部分，因汉代出现盐铁专卖制度，当时的铸造冶炼已是非常成型的一个行业。
据《相利善弊剑册》所载内容显示，鉴定宝剑，要“起拔之，视之身中”，判断剑身的“白黑坚”及“文”。悉数满足“身中无推处”“有黑两桁不绝”“‘白坚’至逢三分所而绝”“身中生如黍粟状”四条标准，则是利而善的宝剑。
尽管《相利善弊剑册》各部分关于善剑、弊剑、善剑文、弊剑文的鉴别方法相互印证，相互补充，具有较强的逻辑性和可操作性，但根据专家近年持续研究推断，其出土的6枚木简或许并非2000多年前的“完整状态”，关于对一把宝剑如何打磨、淬火方式和纹饰铸造等工艺技法并无提及。
事实上，《相利善弊剑册》不仅是汉代鉴定宝剑的“国标”工具书，还是汉代中央政权推广的官方规范文书——隶书中的写作“范本”。
图为国宝级文物《相利善弊剑册》。(资料图)甘肃简牍博物馆供图
韩华解释说，在汉景帝之前，隶书存在的一段时间是由小篆向隶书过渡的一种中间形态，它既有篆书的圆匀线条，也有隶书起始阶段的一些小范围的波折运笔。而《相利善弊剑册》是真正完成“隶变”以后，被汉代官方向全国推行的标准化文字“八分隶书”，不仅在字形上简化了篆书，也极大提高了书写速度。
拥有“简牍时代”“简述丝路”“边塞人家”“书于简帛”四个常设展陈的甘肃简牍博物馆，是汉简藏量最大的专题博物馆，亦是丝路旅游线上的热门打卡地。
“前来参与研学的学生群体想了解和体验书法，我们优先推荐的就是对《相利善弊剑册》进行临摹学习。”韩华表示，《相利善弊剑册》对孩子练习隶书会起到非常好的打基础作用，从蚕头燕尾等书法的形态来讲，可以说是最完美、最标准的隶书之一。(完)
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